TheJournal.ru

01.04.2007 00:48
	«В феврале итальянская газета "Corriere Della Sera" опубликовала выдержки из книги профессора Ариэля Тоаффа "Кровавые пасхи. Европейские евреи и ритуальные убийства". В своем труде профессор израильского университета описывает страшную историю с расчленением и распятием двухлетнего христианского младенца в канун еврейской пасхи. Как поясняет профессор, христианская кровь использовалась евреями в "магических и терапевтических" целях и иногда добавлялась в тесто для приготовления мацы. По сведению Тоаффа, такого рода ритуалы имели место в граничащих теперь с Австрией немецкоговорящих провинциях на севере Италии, в районе города Тренто. Свою книгу профессор писал, основываясь на признаниях, которые, по его словам, были сделаны самими евреями, осужденными за ритуальные убийства в период с 1100 по 1500 годы. Естественно, что еврейские лидеры Италии, в числе которых оказался и отец автора, бывший главный раввин Рима Элио Тоафф, подвергли профессора резкой критике. "В еврейской традиции никогда не существовало никаких ритуалов, связанных с человеческой кровью, - говорится в совместном заявлении лидеров еврейской общины Италии. - Использование признаний, добытых под пытками сотни лет назад, для построения якобы оригинальных теорий является абсолютно неприемлемым. Если в этих историях и была пролита чья-либо кровь, то это была кровь невинных евреев, убитых из-за несправедливых обвинений". Между тем, напомним, что Русская Православная Церковь чтит в сонме святых мучеников, ритуально убиенных "умученных от жидов" младенца Гавриила Белостокского и преподобномученика Евстратия Печерского. А в 1913 году в ходе расследования злодейского убийства в Киеве ученика Софийского духовного училища Андрюши Ющинского суд присяжных признал, что убийство это носило ритуальный характер, правда главный обвиняемый член хасидской секты М. Бейлис был освобожден, поскольку голоса присяжных разделились поровну: шестеро признали его вину доказанной, шестеро посчитали доказательства недостаточными. (Русская линия.) » Оценка посетителями: 0

Снегирь
Существует и другая книга – «Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их. Напечатано по приказанию г. Министра Внутренних Дел 1844»В. И. Даля. – интересное исследование, проведённое по поручению графа Л. А Перовского, и изданная оч малым тиражом для ограниченного числа служебных лиц. Со стороны евреев редпринимались много кратные попытки уничтожить книгу (а также некоторые другие редкие издания по данному вопросу, как например «Книга кагала» Якова Брафмана) . В книге доказывается что среди евреев существует секта (хасиды) , которая действительно употребляет христианскую кровь (что всеми силами и средствами от рицается с их стороны) .
Описано множество случаев умерщвления христиан (иногда и взрослых) , накануне еврейской пасхи (за неделю до Пасхи Христианской) . Помимо взятия крови в ритуал входит нанесение ран на гениталии, распятие и обязательные длительные мучения жертвы (олицетворяющей преданного Христа) перед смертью. В большинстве случаев суды и свидетели по этим делам подкупались жидами и ответ несли пособники – часто русские, помогавшие за деньги выкрасть ребёнка.
Есть и свидетельства евреев-христиан, за которые они преследовались своими бывшими единоверцами. К примеру, бывший раввин, монах Неофит в 1803 г. писал: «Когда я достиг 13летнего возраста (совершеннолетие у жидов) , то отец открыл мне таинство крови, угрожая страшными проклятиями, если я кому-нибудь, даже братьям моим, обнаружу эту тайну; если же у меня будут дети, то я могу открыть то, что узнал, только одному из них, самому надёжному, умному и более твёрдому в вере своей. Я был, и теперь нахожусь, в великой опасности за открытие сей тайны; но познав истинную веру и обратившись к Спасителю моему, на Него полагаю надежду мою. …….
……. Об этом обряде написано в книгах не ясно, а только загадочно; тайна известна не всем, а только раввинам, хакамам и фарисеям, кои называют себя хасидым. Сии изуверы еврейские полагают, во-первых, что, убивая христианина, делают угодное Богу; во-вторых, они употребляют кровь для чар, по суеверным обрядам…
……евреи на Пасху пекут один опреснок (мацу) особо – посыпав его золой с христианской кровью; собственно этот опреснок называется ефикоимон….. - в поругание христианскому Причащению Святыми Тайнами …. »
И наконец о Талмуде. Тайные еврейские книги Зевхелев и Рамбам объясняют историю и причины этого зверского обряда. Книги Гулен, Сенхедрин, Хохмес и Наикобес - содержат прямые руководства к изуверствам и оправдание их. (по данным обращённых евреев) . Талмуд всё ещё составляет недоступную тайну – экземпляры его неполны и смысл опасных мест намеренно затемнён - иногда по известному одним только посвящённым в таинства эти кабалистическому правилу, должно читать не те слова, кои написаны, хотя в них и есть смысл, а переставить буквы и тогда выдет совсем иное; в других же местах вставлены слова, коих каждая буква охначает целое слово, и, слдовательно, мнимое слове содержит в себе целое изречение. Талмуд так богат бессмысленным и противным человечеству изуверством, что, конечно, нет злодейства, которое он не разрешал бы жидам против христианина.
«Вы, евреи, люди, а не прочие народы света. » (Талмуд, кн. Бове-мецие, разд. 9)
Вот такие вещи ….
01.04.2007 00:49. Ответы: Ron, Снегирь

shakal
Молодец, хорошая подборка.
01.04.2007 11:20

Еврей за Христа
«КТО ВИНОВАТ В СМЕРТИ ИИСУСА? »
Михаил Вайшенгольц
Всякий раз, когда приближается Пасха, мы задумываемся о том, как ее провести. Кто-то готовится отдохнуть, кто-то покупает мацу, кто-то планирует идти на поклонение. Так или иначе, но из истории известно, что на еврейскую Пасху был казнен Йешуа, Иисус. Сегодня, к сожалению, распространяется много ложной информации об Иисусе. Например, что якобы найдены Его останки. Это обман. И любой еврей, который не читал Евангелий, находится в опасности быть обманутым. В действительности Иисус воскрес из мертвых!
Сейчас мы коснемся "специфического" вопроса, его иногда задают на Пасху: "Кто же виноват в смерти Иисуса? " Невежественные люди используют события Пасхи, чтобы оправдать собственный антисемитизм и приписать нашему еврейскому народу "коллективную вину" за распятие Йешуа. Но существует ли вообще эта вина? Лидеры различных конфессий – иудеи, католики, православные, протестанты – пытаются ответить на этот вопрос. Большинство еврейских и современных христианских лидеров отрицают коллективную вину евреев.
Антисемитские настроения связаны с мнением, что целый народ несет на себе вину, и эта вина передается из поколения в поколение.
Что такое коллективная вина? Приведем несколько примеров. Во время революции 1917 года весь класс богатых людей объявлялся виновным. Само собой разумеется, что если ты – высокообеспеченный человек, то ты – эксплуататор, и ты уже виновен. В более близкое к нам время, в 2001 году террористы направляли свои самолеты на небоскребы в Нью-Йорке, считая всех находившихся там виновными. Все американцы в глазах террористов несли коллективную вину – они рассматривались как угроза исламу. Правда, коллективная вина не всегда означает множество жертв. Сегодня встречаются евреи, которые всех немцев, живших при Холокосте и до сего времени, считают антисемитами. Несмотря на то, что после Холокоста прошло уже более 60 лет, немцы в глазах этих людей несут коллективную вину.
Для того чтобы рассматривать вопрос о еврейском народе и распятии Иисуса, нужно повнимательнее ознакомиться с той частью еврейских Священных Писаний, которая называется Новым Заветом. Это лучший источник информации по вопросам, связанным с жизнью, учением, смертью и воскресением Йешуа (Иисуса) . Хотя некоторые евреи считают эту книгу антиеврейской, очень важно понять ее контекст: несколько человек, в основном, евреи, написали эту еврейскую книгу об одной еврейской Личности, причем авторы книги находились среди евреев. То есть, это внутренний, чисто еврейский вопрос. Так сказать, "внутрисемейный спор". Никакого антисемитизма тут нет и быть не может.
Четыре автора Евангелий рассказывают историю жизни Иисуса, начиная с Его рождения в Вифлееме матерью-еврейкой Мириам (Марией) .
Небесный посланник повелел дать ребенку имя Йешуа (Иисус) , "… ибо Он спасет людей Своих от грехов их" (Матф. 1:21) . Говорится кратко о Его детстве, но, главным образом, описаны зрелые годы Его духовного служения и совершение чудес – Он дает исцеление, идет по воде, Он кормит тысячи людей несколькими корзинами хлеба и рыбы, и т. д. Большинство этих событий увидели, пережили и описали евреи. Евангельские повествования также включают заявления Иисуса о том, что Он – Мессия Израиля и, что еще более неожиданно, Он имеет божественную природу. Часть евреев верила этим заявлениям, часть – отвергала Его. Отвержение было реакцией на эти заявления, и, в конечном счете, это привело к предательству Иисуса одним из евреев, Иудой Искариотом. По просьбе еврейских лидеров того времени римляне распяли Его на кресте.
В разговоре с религиозными лидерами Иисус использовал довольно сильные слова. Иисус называет фарисеев "порождения ехиднины" (Матф. 3:7); Он же выгоняет меновщиков из иерусалимского храма, называя храм "домом Отца Моего" (Иоанн 2:16) . Ученики Иисуса тоже вызывали гнев религиозных властей. Но эти эпизоды из Нового Завета показывают, что Иисус был в центре внутреннего спора о Его же радикальных заявлениях. Пророки еврейской Библии тоже использовали подобный, даже более сильный, страстный язык, говоря о людях. Подобно пророкам, Йешуа призывает наш народ обратиться от своего неповиновения – к Богу Израиля и избрать Его мерки праведности!
Есть один эпизод в Новом Завете, на основании которого некоторые люди пытаются доказывать ответственность еврейского народа за смерть Иисуса. Евангелие от Матфея 27:24-25 рассказывает: "Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы. И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших. "
Но что означала эта фраза в эту эпоху? Ученые указывают на еврейский контекст этих слов. Слова "кровь Его на нас" означают: "Он Сам несет ответственность, Он виноват". Толпа не призывает на себя проклятие Бога, как думают некоторые. Люди считают Иисуса богохульником, потому что Его осудил Синедрион.
Однако… Иисус утверждал, что Он – Мессия. Он заявлял о Своей божественности. Иисус сказал: "Прежде нежели был Авраам, Я есмь" (Иоанн 8:58) . Он называл Себя библейским "Я есмь" – это имя использовал только Всевышний! Иисус сказал парализованному: "Прощаются тебе грехи твои" (Матф. 9:2) . Только Бог может прощать грех. Если притязания Иисуса были несправедливыми, то Он был виноват в богохульстве, и смерть тогда была бы заслуженным наказанием. Буквальный перевод фразы "кровь Его на нас" – это не проклятие, которое евреи призывают на себя, а утверждение об ответственности. Если Вы все еще внимательны, читая эти размышления, то вспомните, как апостол Павел, еврей, использовал подобный контекст. Павел сказал: "Свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех" (Деян. 20:26) .
Если же говорить о второй части этой известной фразы - "… и на детях наших", то ее важно понимать в контексте криков толпы и слов, которые произносят в порыве страсти. Говорить, что евреи берут на себя коллективную вину за распятие, означает противоречить еврейским Священным Писаниям и, вообще, здравому смыслу. Тем более что за сотни лет до прихода Иисуса пророк Иеремия провозгласил, что наступает эпоха нового завета между Богом и Его народом. "В те дни уже не будут говорить: "отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина", но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет" (Иер. 31:29-30) .
Идея личной ответственности человека всегда присутствовала в религии Моисеевой. Идея эта утвердилась и через пророков. У Иезекииля сказано: "Душа согрешающая, та умрет" (Иез. 18:4) . Каждый человек ответственен за выбор, который он делает. Авторы Евангелий подтверждают это, и Иисус подтверждает. Если Вы прочтете Евангелия, то заметите, что Иисус простил тех, кто осудил Его на смерть. Фактически слова Иисуса отрицают коллективную вину еврейского народа: "Отче! Прости им, ибо не знают, что делают" (Луки 23:34) .
Кроме того, Иисус не был случайной жертвой толпы. Он мог уйти из Иерусалима и избежать ареста. Однако Он заявил о Своей жизни: "Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее" (Иоанн 10:18) .
Один еврейский писатель, не верующий в Иисуса, объясняет это так: "В течение долгого времени меня учили, что спор относительно распятия Иисуса на кресте (чья вина: евреев или римлян) – совершенно некстати. И я нашел подтверждение этому, перечитывая Евангелие от Луки. "Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? " – пишет Лука. "
Иисус желал Собственным распятием на кресте исполнить миссию искупления грехов всего человечества. В этом виден библейский замысел. Если распятием на кресте было необходимо искупить последствия катастрофы вселенского масштаба – грехопадения человека, тогда распятие было неизбежным исполнением Божьего плана.
Если вести дискуссию, кто же виновен в распятии Иисуса, то отрицается весь смысл искупления грехов человечества через Его жертву. Если не рассматривать эту жертву, то вопрос уменьшается до банального "кто виноват? "
Поймите, настоящий вопрос не в том, сыграл ли наш народ какую-то роль в распятии. Настоящий вопрос – как на это смотрит Библия, какова цель прихода Мессии Иисуса и насколько справедливы заявления о Его божественном происхождении. Если для Вас это пустые слова, то вину за распятие Иисуса можно свалить на человека или на группу людей – евреев или римлян. Однако если Иисус говорил истину, то Он действительно пришел, чтобы умереть за преступления всех.
Возможно, это не то, что большинство людей любит слушать, однако даже таким положением вещей подтверждается пророчество Исаии: "… мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его". Согласно этому пророчеству, "Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились" (Ис. 53:3, 5) .
Страдания эти ставят нас в неловкое положение. Если Иисус был обычным богохульником, претендовавшим на власть, которая Ему не принадлежала, то почему люди, например, оплакивают Его смерть или пытаются избежать вины за нее? С другой стороны, если мы примем, что Иисус был Тем, о Ком писал Исаия, и что Его смерть была частью Божьего плана нашего искупления, тогда вина за его смерть исчезает в осознании того, что этой смертью мы освобождаемся от всех наших грехов. Выбор – за Вами.
01.04.2007 11:46. Ответы: Снегирь

Еврей за Христа
Для того чтобы рассматривать вопрос о еврейском народе и распятии Иисуса, нужно повнимательнее ознакомиться с той частью еврейских Священных Писаний, которая называется Новым Заветом. Это лучший источник информации по вопросам, связанным с жизнью, учением, смертью и воскресением Йешуа (Иисуса) . Хотя некоторые евреи считают эту книгу антиеврейской, очень важно понять ее контекст: несколько человек, в основном, евреи, написали эту еврейскую книгу об одной еврейской Личности, причем авторы книги находились среди евреев. То есть, это внутренний, чисто еврейский вопрос.
01.04.2007 11:51

Еврей за Христа
То есть, это внутренний, чисто еврейский вопрос.
01.04.2007 11:51. Ответы: shakal

Еврей за Христа
http://cis.jewsforjesus.org/arti cle.php?rid=2&aid=88&rid2=2&hid= 10
01.04.2007 11:52

shakal
Еврей за Христа, Не может у нас и у иудеев быть один небесный Отец - ибо Спаситель сказал иудеем: "… если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому-что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня; почему вы не понимаете речи Моей? Потому-что не можете слышать слова Моего; ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. " (Евангелие от Иоанна гл. 8. ст. 42-44) .
01.04.2007 11:56. Ответы: Снегирь

Ron
Снегирь, Да!!!, а почему они опять инкогнито
01.04.2007 13:48. Ответы: Снегирь

Снегирь
Ron, вот и я задаюсь этим вопросом. Как тема евреев - так обязательно какие-то безликие собеседники. Хм…
01.04.2007 22:24

Снегирь
Еврей за Христа, Вообще-то в этой теме Я НЕ ПОДНИМАЮ ЭТОТ ВОПРОС - "кто виноват в смерти Христа? ". Речь о другом, по-моему изложено ясно.
А если хочешь чтобы разговор продолжился - потрудись обзавестись дневником.
01.04.2007 22:36

Снегирь
shakal, 5
01.04.2007 22:39

Снегирь
Снегирь, Кстати, книга Даля в наши дни проходит под названием "Записка о ритуальных убийствах".
01.04.2007 22:50

iishtar
Умничка
07.04.2007 16:31. Ответы: Снегирь

iishtar
Дополнение:
четыре практически, неграмотных автора.
После прочтения, легче будет объяснять людям то, что они не понимают.
07.04.2007 16:36

Снегирь
iishtar, спасибо. А насчёт неграмотных авторов - поясни, ты о ком.
07.04.2007 22:41

Снегирь
жаль, тема практически осталась незамеченной…
03.05.2007 03:05