Том 006, стр. 015
Сатане, да и нам самим не под силу пересотворять людей и себя, да и что-либо вообще, а лишь составлять и переставлять соотношэния жывого в жывом. Мы пришли на землю не для того чтобы пересоздавать себя, а для того чтобы научиться полностью отождествлять себя с добром и относиться только с хорошыми побуждениями ко всему и всем.Разнообразие недостатков плоти – лучшэе испытание для нашэй привержэнности добру, святости и любви.
Чем ты измеришь любовь Божыю? Не метрами, не килограммами – а только сердцэм своим: отдавая его снова и снова славе Его святости.
Симпатия это знак Божый о близости единства.
Не отрывай себя от людей а всего что есть, ограничениями для любви из себя.
Обличения как и наказания даются для развития и углубления понимания, а для действования советуется только любовь.
От сокрытия красоты Божыего творения (например голого тела жэнщины) – увеличивается жэлание её открыть, а вовсе не неправедно использовать. Сексуальное насилие и всякие непотребные отношэния исходят из противства истине, а не от обнажэния её творений.
Приложы сердцэ к смыслу Божыей любви и из тебя потекут слова Бога, реками любви: жывой воды всего сущего.
Достаточное число 1) восприятий в мысли делают бытность мысли явной в своей определённости (заполняются её допределия) досточислие 2) мыслей преобразуется в хотение (чувство); 3) хотения в жэлание; 4) жэлания в мечту; 5) мечты в надежды; 6) надежды в 7) действительность
Медитацыя проведена достаточно хорошо только в том случае, когда исчезает сексуальное влечение.
Ты можэшь испортить свои отношэния с собой и другими, но пересотворить себя, вопреки Богу, во что-то плохое – ты не в силах.
Ты всё ещё думаешь что я тебя обольщаю? Тогда назови хоть одну плохую цэль, с которой я это делаю… и ты поймёшь, что лесть это твоя выдумка, а не моя. Неужэли ты думаешь что так я хочу тебя изнасиловать, обокрасть или, не дай Бог, убить? .. Мы похожы друг на друга образом Божыим и едины Его подобием, а то что нас разъединяет и отчуждает, это нашы противления истине в образе Божыем и отвергание подобия Его через свои плохие привычки.
Слова истины протрагивают всех одинаково, но далеко не все, одинаково отвечают на них.
Мы все способны быть едины только в том разнообразии, которое Бог устанавливает. Разнообразие от людей препятствует простоте единства, а исполнение разнообразия от Бога облегчает и способствует осуществлению торжэства единства.
http://i4.imageban.ru/out/2014/0 7/23/273fbc0c2de4561caec4e356dde dc1e4.png
смысловая система координат каждого изречения которое принимается за (0) нуль.
Людей надо привлекать не в цэрковь, а к Богу.
Во всякой общности, где люди получают утоление своих возвышэнных запросов – присутствует Бог, как бы эта общность хоть называлась.
/// 20.05.2015 11:31 // Комментарии: 1..71 / 20.05.2015 12:22
/// Комментировать
Том 006, стр. 014
Обрезывай и обтёсывай себя под любовь, а не любовь – под себя.<…>
Если действительно поклоняешься Богу, то воспринимаешь бытность такой, какой Он её сотворил, а не такой, какой представляешь её в своём воображэнии.
Если случится такое, что мы встретимся врагами. Лучшэ будет, от твоей руки – умереть, чем жыть, с сознанием того, что убил тебя. (АСЯ) .
Зло не всегда побеждает равнодушые, но добро побеждает их обоих всегда.
Представь себе объядение: в храме твоём зал для богослжэний заставлен до потолка, ящиками с питьём и коробками с едой, вместо того, чтобы разместить их в более умеренном количестве (числе) по подсобным помещениям. Бога не проси о прощении этого, очистись пока можэшь, а не можэшь – проси Бога о даровании сил для очищения, а не о прощении, потому что кающегося и исправляющегося прощают, а нераскаянного наказывают и карают. И ты ещё ропщешь на Бога за то, что будто бы это Он посылает болезни, хвори и заблуждения в твои душу, тело и дух – несть. Просто, это всё непотребство которым ты заполнил свой храм – начинает гнить и бродить.
Ирония – добродушное обострение противо [u] с [/u] мыслия и противомыслия; преувеличение и преуменьшение; перекривление и запрямление – значений, размеров, образов, впечатлений, объявлений, определений и т. д. с цэлью лучшэго замечания различий. Например на злого сказать вы очень добрый человек, на плохого – очень хороший. Ирония это неверить плохому. Всё плохое в человеке это то, с чем он старается отождествиться и только одно хорошэе это и есть настоящее существо человека. Думать и говорить что человек – плохой, это значит, что ты веришь в то что плохое – в тебе и в других, вместо хорошэго. Другой – плох, это значит что ты сам – нехорош. Я не верю что ты плох: ты просто притворяешься, потому что ты таким не создан. Нам не дано сотворить себя плохими, и дажэ плохое содержание надолго удержать в себе. А я просто не верю в то, что в тебе есть что-то непрекрасное: ты такой не создана. Бог всё сотворяет прекрасным, и тебя в том числе. Это, просто ты сама придумываешь себе недостатки и стараешься воплотить их в себе!.. У человека могут быть плохие и несовершэнные отношэния с самим собой и другими, но сам он – всегда был и останется хорошым и совершэнным. Мы ростём только в своих отношэниях, но остаёмся такими – какими сотворил нас Бог: его образами и подобиями!
/// 20.05.2015 11:16 // Комментарии: 1..64 / 20.05.2015 12:21
/// Комментировать
Том 006, стр. 013
Бог для того создал столько религий истинными, и допустил существование многих писаний священными – чтобы Его истина засияла всеми гранями Своего естества, доступными наивысшэсвятовоззрениям людей. В богатом разнообразии священного есть слава Божэственного единства. Единый образ – всегда многолик; единое существо – всегда многообычно.Лена! ты не представляешь, как это мало нужно для полного счастья: просто сознавать – что понадобился тебе… !
Если мы не будем отталкиваться от Бога – то Он, в концэ концов, соберёт нас всех вместе, Духом Своим. Святым. Если мы не будем отталкивать друг друга от Бога – то Он, в концэ концов преобразит нас, всех вместе, в подобие – Себе, творчеством Своим.
Лена… Аромат твоего дыхания, для меня, лучшэ жасмина! А сама ты – небесный цветок из Божэственной клумбы!.. Это, я уверен, и для Бога: на Его взгляд тожэ… !
Слабому легче добиться истинного успеха жызни, так как у него несть другого выхода как быть добрым. А сильному легче заблудиться в жызни по истине, так как своей силой захочется использовать зло для скорейшэго достижэния добра, а этот соблазн есть промах мимо истинного успеха.
Заблудшый жэртвует малым, чтобы спасти большэе и, в итоге, оказывается в тупике. А истинно ищущий рискует бОльшым, чтобы сохранить и малое и, в итоге, оказывается в источнике жызни, потому что охотно жэртвует излишками.
Дажэ самим себе мы не можэм чего-то доказать, а тем более кому-то другому, и только Дух Святости можэт влить в нас – уверенность и силу убеждения.
|
твоей душы
очарованье –
моей душы…
счастливый плен!
|
пласты времён
пласты сношэний
столбы их
устремлений ввысь.
|
земля времён
и пыль столетий
в постройках
в вечности сошлись.
|
земное – образ
той незримой
невидимой
душы всего.
|
В чём все мы
навсегда едины
были и будем
на добро.
|
Ты помнишь
что была душой, здесь
твоя в том память
здесь, права.
|
И что-то тожэ
здесь, мне метит
чувствий и следствий
есть печать.
|
неравнодушны мы
к картинам
своей истории
земной
|
и оттого…
мы ждём, томимы
небесной
правдой неземной.
|
земное – признак
неба к нам
глаза свои подъемлем ввысь мы
сердца возносим – Божэсам.
|
Наташа! Твои слова, на субботней школе, о том что надо всегда улыбаться и всех любить… были так прекрасны!.. И так показательны!.. Что свет видимый, солнечного дня – затмился светом невидимым, от солнца небесного царства: Божэственной славы.. ! Думаю, дажэ уверен, что восхищён был не я один: но ещё и тот, кто сотворил нас всех – ведь это Он сделал меня способным воспринять красоту того чувства, которое ты вложыла в такие замечательные слова!!!
<an> 12 мая 2002 г.
|
Цэни своё время, чтобы цэнили и тебя самого.
Слава Богу за то, что есть такой образ Его на земле, как ты!.. Красота Бога привлекает меня к Себе, ещё и потому что Она создала такие прекрасные творения, как ты.. ! Нежность Всемилостивого отразилась в чертах твоего очарования! Твой облик – незаслужэнный подарок Бога – человечеству! Ты сама – звёздочка из неба Его святости! Не принимай за лесть то, что излагается верой любви, потому что ты сама, ещё не знаешь, что Бог вложыл и вкладывает в тебя своей великой щедростью! [*сердце*] Сам удивляюсь имению тех чувств, которые изливаются в этих строках. Откуда сии дивные слова? Как ты сумела внушыть мне такие возвышэнные пережывания? Что-то я не замечал, чтобы ты особенно для этого напрягалась.
/// 20.05.2015 11:04 // Комментарии: 1..79 / 20.05.2015 12:21
/// Комментировать
Том 006, стр. 012
Страдания придают глубину содержания – веселью.Как я могу утверждать что-то о другом человеке достоверно, если я и сам себя-то не до конца знаю.
Твой образ навсегда останется в моей памяти незапятнанным, дажэ если ты захочешь его испортить – у тебя не получится: ты сможэшь испортить только себя, а своего образа, во мне – тебе всё равно не достать чем-то плохим, навсегда! Моя память содержыт только самое наилучшэе, всё остальное я выкидываю. Тебя я придумываю, самой прекрасной из того, что ты являешь мне. Но полный твой образ, я знаю, вечно останется для меня загадочным и таинственным. Интерес мой – к тебе будет расти бесконечно, если, конечно, ты не станешь ко мне равнодушной.
Абсолютное подчинение запретам определяет неспособность любить.
Наибольшую важность имеют не слова, а те чувства, которые они вдухают, вдушают и втеляют.
Вещи – всего лишь знаки того духа, который их создаёт; так и мы – знамения своего Творца.
Единство слова и чувства это и есть сияние святости. А грех и зло это всегда степени безчувствия.
Если работают вместе, а прибыль достаётся только некоторым – значит, те кто её получают – воруют у тех, кому её не достаётся.
Честь это единство правды и истины; любви и святости; смелости и мудрости.
Невидимые и неслышымые мысли впечатляют ощутимыми чувствами, а видимые и слышымые слова впечатляют поразительными смыслами.
Самое трудное – предмерить обличение, похвале.
Чтобы быть способным обнажать чувства – необходимо уметь найти соответствующие слова внутри себя. А для того чтобы обнажыть тело – достаточно просто снять одежду. А чтобы обнажыть веру – необходимо иметь крепкие убеждения, соответствующие повседневной жызни.
Чувства (патии) это жызнь душы; вера – жызнь духа
вера = сосилие. силы – жызнь тела. чувство (эмоцыя, патия) = соверие.
Каждый человек самое наипрекрасное творение в образе Бога, поэтому, если и выбирать себе супруга – то надо выбирать не по похотям ко внешним признакам или пристрастиям к видам деятельности, а по удобству к выполнению определённых задач и высшэй цэли, совместно.
Не сможэшь полюбить Бога, не любя человека и не сможэшь полюбить человека, не любя Бога: так как любовь – единство их сущностей и картина их образов.
Исцэляет решымость – вымолить, а не похоть – помолиться.
Если убыстрить начало, то при концэ останется время на всякие неожыданности.
Интерес это духовное и терпение это душэвное – пространства чем большэ невидимые пространства духа и душы – тем большэ сил у видимого тела.
Единство интереса и терпения – интерпение есть воля. А в теле это сила воли. Интерес – дюга духа; терпение – мощь душы; сила воли – пря тела (прага) .
Ася, твой поцэлуй, за тюльпаны, был первым: к которому я остался неравнодушэн.
/// 04.05.2015 23:24 // Комментарии: 1..125 / 05.05.2015 00:20
/// Комментировать
Том 006, стр. 011
Только понимая плоды своего безрассудства – мы преклоняемся перед величием разума Божыего.Лижы, лижы ручку-даюшку, авось ещё какой жалостью одаянит.
У мужчин – сексуальная озабоченность; у жэнщин – брачная; а у человека озабоченность – Божэнная.
Общаясь с жэнщиной, понимаешь, что Бог – не только мужчина.
Когда найден исток всего сущего – тогда природа каждой капли познаётся совершэнно. Если знаешь исток – не обязательно знать все долины, куда стремит он свои потоки; если знаешь душу – не обязательно знать все слова, через которые она выражается; если знаешь сущность – не обязательно знать все её формы; если знаешь Бога – не обязательно знать все Его творения; если любишь образ Творца – не обязательно ограничиваться одним из Его творений: Он есть в каждом из всех – их.
Кто определяет равновесие глупости и мудрости? ! Кто поставляет пределы добру и злу? ! Кто возвышает святость и унижает грех, если человек, сам по себе, всегда стремится делать наоборот? ! Кто возвёл любовь вышэ законов? ! Кто поддержывает существование чуда в мире насаждения нечудного? ! Кто спасает из безвыходного положэния, созданного последствиями своих дел? ! Кто укрепляет душу, когда все узды воздержания отпущены? ! Кто утешает глубины сердца, когда видишь перед собой неизбежный холод – мрака вечности? ! Кто исчислил и создал разум меня самого, который надмевался умалить Творителя своего – неблагодарностью недоумия? !
Не стремись опустить образ Бога – до себя, лучшэ сам стремись возвыситься до образа Бога. Образ Бога это чистое содержание того, что мы есть.
Цэпи условностей намного крепче жэлезных цэпей видимого рабства. Преданность только одной истинной цэркви это рабство веры в цэпях условностей, находящейся в тюрьме общности самоограниченных людей. Преданность только одной теории или системе знаний это рабство знания… Преданность только одному человеку это рабство чувств привязанности…
При покаянии разрежается умственное пространство, растёт ёмкость сознания, увеличиваются горизонты возможностей разума.
Каждый кто стесняется, стесняется от своих жэ плохих мыслей о ком-то или о чём-то.
Чем большэ потеря видимого – тем большэ обретение невидимого.
Проповедуя истину Божыю непредвзято и безпристрастно, будь готов к тому, что слово Божые можэт выйти из уст твоего собеседника и победить, поразив, заблуждение в тебе самом. Будь готов быть побеждённым словом из уст собеседника, если его слово окажэтся более похожым на слово Бога, чем твоё собственное. Распространение веры заключается не в насаждении слова, а в насаждении добродетелей, словами и делами.
Идеальными должны быть не люди, а их отношэния: самим жэ людям надлежыт быть относительными друг ко другу. Стать идеальным это значит закомплексоваться в мёртвой форме, а чтобы развиваться – надо разбить скорлупу прошлого идеала. Идеал это то что нас защищает, но он нас задушыт, если мы, переростая – не сбросим его как старую кожу. Изменяй свои идеалы, по мере отставания их определений от своего развития, но не изменяй источнику их вдохновения – любви.
/// 26.01.2015 12:11 // Комментарии: 1..111 / 05.05.2015 00:25
/// Комментировать
Том 006, стр. 010
Кара Божыя – очищение, Его милость – полнота любви. Кара людей – жэстокость, их милость – месть.Пропади там где Бог восстаёт – и восстанешь там, где Бог пропал.
Слово это след неба на земле.
Для мужчины – с восхищения жэнщиной начинается путь к узнаванию образа Божыя в человеке. Ты не знаешь себя такой, какой знает тебя моя вера. Бог создал тебя прекрасной, отобразил в тебе Свой образ и вдохнул в тебя Своё великолепие. Но ты забыла себя… себя настоящую, которая внутренним голосом, зовёт тебя саму обрести блажэнство, в совершэнствах небесной любви. Тебе льстит ухажывание мужчин, но разве Бог – не лучшый из мужчин. Неужэли ты думаешь, что внимание Бога к тебе, чем-то меньше блеска твоих кавалеров: прошлых, настоящих и будущих. Неужэли ты представляешь любовь Бога холоднее мужского обожания тебя: само горячее дыхание страсти – возбуждается Творцом миров, и Он жэ сохраняет трезвым – рассудок, от необдуманного шага.
Мы притворяемся хорошыми настолько подлинно, насколько считаем себя плохими, и лишь нашы дела обнаружывают – какие мы на самом деле. Насколько ты хорош – настолько жэ и плох: глубина и разпростра развития ростут вместе с возможностями своего отрицания, и только дела определяют настоящую суть нашэго содержания.
Лучшый опыт награждает пережываниями лучшэго и надеждами на новое в жызни.
Дела добра – путь жызни по цэлой вечности. Дела зла – путь смерти по цэлям временности.
То – что мы не пробуем владеет нашым сознанием, через запрещения себя, и ставит, этим нас, в неловкие положэния несвободного человека. Только испробовав природу тех вещей, которые запрещены – мы можэм сами определить степень их вреда для нашэго сознания, тела и духа, и найти меру отношэния к ним во всеосвете.
Всякая природа творений должна быть возрождена, но правильным образом удовлетворений её недостатков.
Добрые дела это есть видимый пусть в невидимом мире. Злые дела это невидимые падение в видимом всеосвете.
Правильные соотношэния земных вещей – суть вещи, вечного небе.
Красота жэнщины измеряется добротою дел её душы, а не размерами половых признаков её тела. Красота человека измеряется достоинством его добродетелей, а не стоимостью его умений для использования в исполнении нужд общества.
Учи людей совершэнствоваться – и они всё станут делать как для Бога; уча людей тому, чтобы убивать других – они всё станут делать как для себя.
Злыми средствами – добра не достигнешь; заблуждениями – истину не откроешь, грехом – святости не послужышь!
Нежность жэнщины там – глубоко, за её руками; ласка жэнщины там – высоко, за её глазами; обояние её там – далеко за её душою; красота её там – около её облика; любовь её там – рядом, с её сердцэм; истина её там – близко, от её слова; свобода её там – где царит вечность.
/// 21.10.2014 06:47 // Комментарии: 1..72 / 05.05.2015 00:28
/// Комментировать
Том 006, стр. 009
http://i5.imageban.ru/out/2014/0 7/17/e736bfcaf4f0ba47253d5441b86 0c0f4.png<an>
/// 20.10.2014 09:12 // Комментарии: 5 / 20.10.2014 18:08
/// Комментировать
Том 006, стр. 008
Мы не любим всех только потому, что любим лишь свои мнения о всех, а не действительно истинное их существо и образ.Человек – образ Бога, а образ человека – венец всего творения.
Если Богу нужно, чтобы я посетил храм, построенный руками Его храмов, тогда Он воздвигнет его в Москве, потому что мне не нужно ехать за границу в рукотворный храм, когда рядом со мной ужэ есть нерукотворные храмы.
Все вещи и здания это мёртвоплотье, а растения и жывотные это жывоплотье.
Естественность – природа прекрасного в творении; искусство – прекрасная природа в человеке. Недоброе – неестественно.
Горе = трагедия
все горести несчастливой жызни в том, что царства Божыя ищут на земле и на небе, а не в себе. Сам человек, в себе – не Сам Бог, а одно из Его царств.
Бог промысливает каждому свою правоту, но правда истины – Божыей – в единстве всех правотей.
Только в свете лучшэго возможно отличить хорошэе от плохого; святостью, добро от зла; любовью, благодать от греха; истиной, правду от лжы; мощью, силу от слабости; духом, душу от плоти; мудростью, жызнь от смерти; цэлью, честь от подлости; восторгом, красоту от безобразия.
Важно чтобы слова красоты небесной пришли к людям, а то что их объявлю – я, это совсем неважно.
Жэнщина полнее отражает нежность Бога в мужчине; мужчина полнее отражает смелость Бога в жэнщине. Познай свою нежность, применив её к жэнщине; познай свою ласку, испробовав её на ближнем своём; познай своё обаяние, излучив его на незнакомца своего; познай любовь свою, излив её на врага своего.
Я люблю образ Бога в людях, а не людей в образе дьявола, сатаны или лукавого.
Что-то неделание это усвоение смысла наделанного.
Грех – греху потакать.
<…>
Взял лук своей мечты, пустил стрелу своей мысли и пошол вслед за ней. И вот вижу свои мысли в твоих руках, царевна Лими. Сияние твоих глаз затмевает свет солнца; улыбка твоя утешает заветом как радуга небесная; твои слова благовеяние благодати; Предел моих мечтаний – снискание твоей благосклонности. Твоя милость – удел небожытелей, а мне сверхмерно и взгляда очей твоих. Всякая тьма меркнет пред светом присутствия твоего. Поверяю тебе, свои думы о самом прекрасном, не сломай, пожалуйста, моего доверия к себе. Твоим образом лечу раны свои душэвные, от плохих слов и отношэний повседневного быта. Бог посылает мне много прекрасного света, через тебя. Бог сделал тебя – цветком Своего сада – во мне. Ты волна любви, в океане Божэственной благодати. Ты почка блажэнства, на ветви единства этого мира. Ты просветляешь мой разум – сердцэм своих слов; ты умягчаешь моё сердцэ – вниманием своих очей; ты увеличиваешь мою веру – приязнью своих обращений ко мне.
/// 19.10.2014 10:38 // Комментарии: 11 / 20.10.2014 20:16
/// Комментировать
Том 006, стр. 007
Кто носит грех в себе – тот, вокруг себя, кроме него – всего не видит. В ком несть греха – тот видит всё творение чистым: без греха. В ком есть грех – тот видит грех во всём и везде, дажэ Бога считает обязанным прощать его грех, каким бы он ни был, и принимать его самого таким, какой он есть. Сын погибели взывает об оправдании своего греха; грешник просит о прощении своего греха; праведник требует Божыего суда над собою; святой умоляет о каре – себе.Человеческая награда это некоторая доля людского тщеславия, а награда Божыя это наделение частью Божыей славы – приятие свойства Божэственного характера.
Лучше заслужыть искреннюю похвалу одного человека, чем быть причиной возбуждения тщеславия миллионов. Тщеславие хочет превосходствовать над тем, кому старается помочь.
Когда нет высокой цэли, цэлями становятся – удовольствия. Всё становится удовольствием, если это приближает к высокой цэли. Всё внушает отвращение, если это не связано с достижэнием высокой цэли. Приближэние к цэли делает блажэнным дажэ повседневный быт, и каждое мгновение приносит сказочное удовлетворение. Настоящие, высокие цэли – не выдумаешь, просто надо решыться следовать к ним всю жызнь своего существования. Только цэль на высшэе придаёт упоительный вкус всей жызни в каждом её мгновении.
Малым доброделанием стремись к высокой цэли святости.
<…>
Любимую жэнщину надлежыт побудить стать богиней любви, а не служанкой похотей мужчин или людей.
Я подражаю всем хорошым людям, но не собираюсь быть похожым на кого-то из людей, но только на одного Бога. Я буду только таким – каким хочет видеть меня – Бог.
Верность это предаваться своей верой в тех, кого любишь.
Не засоряй сознание плохими мыслями и влияниями – тогда не придётся хворать заблуждениями.
Зло лучшэ равнодушыя; плохое лучшэ чем ничего; грех лучшэ небытия.
<…>
Добро это и есть красота жызни; святость – её возсилие; а любовь – её основание и возснование.
Это возвеликолепно – сознавать душэвные и духовные оргазмы от взаимного общения с людьми – чувствами, словами, мечтами, надеждами, верой, убеждениями.
Красота это слова доброты душэвной и святости духовной, а тела и всякая плоть – только причащаются от этого блажэнства. Без слов любви – всё прах; с любовью слов – всё красота.
Кто-то продаёт себя за деньги; за жэну; за карьеру; за знание; за власть, а продал себя за кровь… Иисуса.
Доверять – отдаваться духом; слушать – отдаваться душой.
В возвышэнном увлечении представителем противоположного пола открывается прекрасная глубина человеческого существа, в себе и в ней.
Чем большэ внешность человека отражает то, что у него внутри есть хорошэго – тем красивее человек сам, и в глазах окружающих.
/// 18.10.2014 09:28 // Комментарии: 10 / 18.10.2014 21:18
/// Комментировать
Том 006, стр. 006
Утомляемость уменьшается от отсутствия злобы, проклятий, присутствия песен, доброты, внимания к первостепенным нуждам и их удовлетворению. Прибыль – любой цэной, кроме утомления тех, кто её приносит!.. Поделись прибылью – и с тобой поделятся производительским энтузиазмом.Благотворительность должна быть не показной, но наглядной и внимательной к действительным нуждам, а не навязываться как подачка.
Наворованным, блага не сотворишь. Воровать… – себе дорожэ.
Основная заповедь хорошэго начальника и владельца: "экономь людей и они сэкономят твоё время, деньги и ресурсы (оборотосредства) . " Производительность растёт только тогда, когда люди – на первом месте, по шкале цэнностей. Когда на первом месте – не люди, тогда предприятие движэтся к развалу.
Утомление – когда не можэшь чего-то делать. Усталость – когда не хочешь чего-то делать. Унылость – когда не считаешь нужным чего-то делать.
Нежность это востерпие блага; ласка – воздержые творчия; обояние – возпражнение славы. Все три это состав любви.
Мы все, всегда ищем и находим тех людей, которые позволяют нам любить их, но нам не суждено найти таких людей – которых бы мы сочли и признали достойными любить нас самих, кроме Бога – воплотившэгося в человека.
Наш дух относится к телу нашэму так жэ, как Бог наш – относится к нашэму духу: даёт знание об истине в каждом событии, но предоставляет выбор, действовать самому тебе.
Сила не в том, чтобы было большэ тело, а в том, чтобы было большэ духа, а любовь… – в том, чтобы было большэ душы.
Тот кто угнетает людей оскорблениями или всякими плохими словами и настроями – мешает общему делу всего предприятия в получении прибыли и развитии производственных отношэний. Планы производства неотделимы от планов духовного развития всего человечества.
Настроение это явность скрытой мысли. Слава это явность открытого слова. Молчание это явность сокрытого слова. Влияние это явность затейного духа. Чувство это явность затаённой душы.
Если дажэ наша жалость удержывает жэлание жыть, в тех – кого мы жалеем, то насколько сильнее наша любовь. Наша любовь к самому Богу возможна, только через любовь к Его образу – нашэму ближнему. Чем большэ у нас ближних, среди творений Бог – тем ближэ мы к Самому Богу. Нашы ближние это отражэние нас самих, в Боге. Бог смотрит на нас, очами нашых ближних, душою их душ, духом их духов и плотью их тел.
Легче любить, чем противиться любви…
Лучшэ потерять себя в Боге, чем потерять Бога в себе.
Люди боятся греха большэ, чем Бога, поэтому хотят не слушать и не слышать святых, чистых и любовных чувств из уст, преображонных Богом душ. Грешник – не верит в то, что есть праведники, кроме Бога, а праведник верит в то что всё творение не лишено святости, кроме него – великого грешника.
/// 17.10.2014 07:13 //
/// Комментировать